半个月后，张玄见嬴晓还无动静，也就不再管，反正他两是命中注定了有一段恩怨，总会见面的，现在更关注的是自己种的龙葵。
烂桃山脉一座矮山之处，目前张玄正在此处居住，方圆十里之内无半点人烟气息。随着龙葵的越发成熟，张玄自己对天地的感悟越发深厚。
尤其是灵气与煞气的交替变化，看着明明是凡株却散发灵煞之气的龙葵，张玄陷入了悟道之中。
灵气乃是清浊之气交汇而来，不过清多浊少，那些高山峻岭便是灵气常汇聚之处。再说直白一点就是浊气藏于地，山乃地之所增，含浊，越高的山，越接近清气。
少量浊气与清气相合，就诞生了灵气，这也是为何仙字乃是人山之道，便是因为仙者常追逐群山之上，吸纳那纯净灵气，以保证肉身尽量不受凡尘俗世的灵气之毒迫害。
灵气因含浊，质重往下，似流水一般；煞气含清，量轻自上，似烟雾一样。待到灵气入地，遇地火（老阴少阳之气，就是太极中的阴鱼）焚烧，清少浊增，地厚一分；煞气登天，遭天雷（老阳少阴之气，太极中的阳鱼）轰击，浊散化清，天高一毫。是故天地每分每秒都在增长。
可增长是有极限的，到了极限之时，清浊灵煞又只能各回各家，但地火焚烧灵气，清气未完全消耗，这时一旦返还，遇上似流水的灵气，那便是灵潮。
而天下之灵气大多来自昆仑仙洲昆仑山脉，往归墟海洲五岛（岱與、员峤、蓬莱、方壶、瀛洲）归墟海而去。自西北往东南，灵气最浓郁之地便是在这两洲，其次便是位于灵气潮汐中央的中土神洲。
仙洲乃是灵气起源之地（主要的灵气起源，其他地方产生的灵气少，就像地球上的氧气大多来自于海中藻类一样）三清观便在东昆仑山上，西王母也在西昆仑安家。
归墟海便是灵气入地之处，灵气也最浓郁，由上清一脉驻守，东华帝君（东王公）修行之所在。
如今正是灵起期中期，而灵气潮汐还未定型，但也快了。
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烂桃山脉一座矮山之处，目前张玄正在此处居住，方圆十里之内无半点人烟气息。随着龙葵的越发成熟，张玄自己对天地的感悟越发深厚。
尤其是灵气与煞气的交替变化，看着明明是凡株却散发灵煞之气的龙葵，张玄陷入了悟道之中。
灵气乃是清浊之气交汇而来，不过清多浊少，那些高山峻岭便是灵气常汇聚之处。再说直白一点就是浊气藏于地，山乃地之所增，含浊，越高的山，越接近清气。
少量浊气与清气相合，就诞生了灵气，这也是为何仙字乃是人山之道，便是因为仙者常追逐群山之上，吸纳那纯净灵气，以保证肉身尽量不受凡尘俗世的灵气之毒迫害。
灵气因含浊，质重往下，似流水一般；煞气含清，量轻自上，似烟雾一样。待到灵气入地，遇地火（老阴少阳之气，就是太极中的阴鱼）焚烧，清少浊增，地厚一分；煞气登天，遭天雷（老阳少阴之气，太极中的阳鱼）轰击，浊散化清，天高一毫。是故天地每分每秒都在增长。
可增长是有极限的，到了极限之时，清浊灵煞又只能各回各家，但地火焚烧灵气，清气未完全消耗，这时一旦返还，遇上似流水的灵气，那便是灵潮。
而天下之灵气大多来自昆仑仙洲昆仑山脉，往归墟海洲五岛（岱與、员峤、蓬莱、方壶、瀛洲）归墟海而去。自西北往东南，灵气最浓郁之地便是在这两洲，其次便是位于灵气潮汐中央的中土神洲。
仙洲乃是灵气起源之地（主要的灵气起源，其他地方产生的灵气少，就像地球上的氧气大多来自于海中藻类一样）三清观便在东昆仑山上，西王母也在西昆仑安家。
归墟海便是灵气入地之处，灵气也最浓郁，由上清一脉驻守，东华帝君（东王公）修行之所在。
如今正是灵起期中期，而灵气潮汐还未定型，但也快了。
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